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    “有这个可能”王博士对老杜的解释好像非常满意点了点头说道：“一种物体被埋在地下上千年有可能在本质上生变化从而产生一些跟平常不一样的物质只是我们的肉眼是无法看到无法察觉到的。比如美国加州圣母流‘血泪‘之事如若不是人为的只能用这种方式来解释。”

    我在报纸网页上听说过美国加州圣母流‘血泪‘的相关报道美国加利福尼亚州府萨克拉曼多市郊区的一座教堂的一尊圣母雕像几天来都在流泪而从圣母象的眼中流出的物体看上去象是鲜血红色的有如血滴一般。只是我对老杜的这些解释过于牵强。

    老杜的这种说法是在科学解释不了的时候用这个解释是唯一的办法但是玄学的范畴实在太大而老杜所掌握的只是玄学其中的一部分或者说是一小部分。我脸上不以为然的表情让老杜以为我对他的解说持有相反的观点脸色稍微变了一下不巧正被我看到不由的抱歉的说道：“实在对不起老杜。我没别的意思。只是如若科学解释不了的东西用玄学去解释那是唯一的办法不过玄学的范畴实在太大老杜的解释不无道理但是玄学里还可以用另一个方式去解释。”

    “另一个方式？”王博士一脸惊异敢在一个专家、学者面前委婉的说其研究的专业只是其专业中的一小部分而能提出另一部分的人看来没几个就连老刘对我的话也很好奇但只是好奇而已并没有太多的惊讶。而任天行是个警察对事对物都丝毫不奇怪讲究的就是证据而王丫头和老刘知道我话中有话一脸期待的神情关注着我不像老杜和王博士有这么夸张的表情。

    我舔了舔舌头咽了一大口啤酒之后继续说道：“老杜所研究的玄学都是史书上或者历代流传下来的相关书籍不知道有没有看过一本在汉代时候一东洋人写的书叫《支那异志》？”

    “你说的是小岛秀夫的《支那异志》？”

    “不错！”我说起这本书连镇定自如的任天行眼睛里也泛出一丝的好奇。“我们中国人在从汉代之前被日本人称为支那人而我们称日本人为东瀛人、东洋人或者倭寇。这种称呼不管是否有污辱民族人格之说我们不必要去争字眼。《支那异志》的作者叫小岛秀夫是一个喜欢游历之人他游历我们中国几年后回去就写了这本书至今还在日本的收藏馆里被列入古书保护的名单中民间有几本手抄本正式销售但是里面的内容却是原书的一小部分。”

    “既然是异志想必有与众不同的内容。”王丫头一口道开一脸的期待问道：“里面主要写什么？”

    “我记得里面有提过作者路过茅山大茅峰的时候写了一段情景其中的意思是见一道人身穿黄色长褂前有八卦之图背有阴阳之相手持木剑口中念念作词呼而大喝打雷周围眼能见处必当雷声滚滚喝而口念风来狂风必当大作。见此人能呼雷唤风视为天人对其跪拜不已。

    按照年代的推算汉代正好是张天师的时代能手拿木剑而不用符咒呼风唤雨的高强法力说不定他在茅山见到的就是张天师本人。”

    “既然这个道士能呼雷唤风如若想下一场雪必定是看家本领！”王婷婷一脸兴奋的说。

    老杜以为我钻牛角尖对我甚是不肖呲之以鼻冷笑道：“那些道术法术之说都是杜撰的不可当真！古时候的人明智未开有人为了某生计以己之私怪力乱神迷惑众人而已。”

    这种说法却是有点太勉强在这个时代以这种方式来解说难免让人接受不了我丝毫不解释耸了耸肩不作表态。

    不过值得安慰的是王丫头对老杜这话甚是反感第一次为了我辩护一张漂亮的脸蛋生起一股寒潮对着老杜一脸的质问冷冷的道：“你口中所谓的玄学研究的学识不也是古书上留下来的吗？你怎知写那书的不是杜撰的？”
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