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    　　在雅拉斯联合帝国的全力围剿下仍能坚持这么长的时间，圣战军自有其独到之处，绝非普通起义者可以相比的。

    　　这是好事，但若处理不好的话，也会变成坏事。

    　　自我介绍的环节结束后，自然就该进入正题。亚诺尔犹豫了一下，本想等梅蒂恩主动开口的，但后者只是眨巴着一双翠绿色的大眼睛，懵懵懂懂地看着他，就像一个单纯得没有心机的孩子，顿时便不好意思开口催促了。

    　　林格嘴角微微抽搐，心想若不是爱丽丝或萝乐娜的主意，就只能是奥薇拉了，特别可能是后者，她最近可是奇怪得很。

    　　两相沉默了一段时间，这注定是一场不平衡的对峙，梅蒂恩可以毫无压力地卖萌下去，身为大人的亚诺尔却只能妥协，先开口道出了自己等人的来意：“实不相瞒，我们此行有两个目的，一是提醒诸位小心帝国军的眼线，毕竟，你们在亚托利加行省的所作所为，无疑以引起了他们的关注。不过，看来诸位也是有备而来，并未掉以轻心，自然，这个目的便无需再提了。“

    

　　说是无需再提，其实还是相信解释了一遍，主要是为了传达善意，取信于人，而后才好道出下一个目的：“其次，便是向诸位了解一下神圣女神教的具体信息了。”

    　　他直言不讳：“关于诸位的来历、来意、以及……所信奉的教义。”

    　　这是个很敏感的问题。

    　　尤其是在东帝凡特大陆这片宗教氛围浓厚的土地上，哪怕仅仅是口头上的争议，都有可能引发信仰的争端。

    　　“关于这一点，”梅蒂恩微微一笑：“亚诺尔先生何不亲自求证呢？”

    　　言罢，莉薇娅修女转身，从圣坛上取下一本书，递给了亚诺尔，后者下意识接过，却看到它的暗金色封皮上是很简单的两个字：《教典》。

    　　顾名思义，便是传教的典籍。

    　　书中所载，便是这个宗教的教义、经典、哲理、或者说存在的根基。

    　　整个镜星世界，东西大陆，只有一个宗教会以如此简略的名字来称呼自家教会赖以存在的根本，不似《法雅圣述》、《时空英格玛》或《死灵文书》等世人皆知之名，它更像是圣者的口谕、信徒的注释、甚至是非教徒的随口闻说，到处充满了不符合本教教义的思想。

    　　多数人认为这是创世女神教的七位圣者将自己毕生的思考、信念与理想融入其中，借助女神之口阐述的道理，只有少数人才知道，它的确是由七位圣者所述，但不是自述，而是转述，转述女神大人亲口所言的哲理。

    　　圣者坠落尘世，遗失了许多记忆，却不知为何，唯独记得这些话语，或许，便是女神大人希望她们向凡人传达的道理吧。

    　　圣教军领袖谢莉尔的手中保存着一本《教典》手稿，据说是七位圣者之一亲手所着，在英雄率领起义者反抗帝国暴政时，由亚述的妖灵相赠，英雄逝去后则流传到她的手中。受女神教义的影响，谢莉尔并不将其视为贵重圣物，也不吝啬拿出来与众人分享，亚诺尔便曾向她借过这本手稿，翻阅过其中内容。正是那一次谢莉尔的慷慨和无私，才让他彻底相信了女神大人的教义，并自愿成为其追随者。

    　　那本《教典》手稿与眼前这一本，何其相似。

    　　本着质疑与探究的精神，亚诺尔缓缓翻开了手中的教典，粗略但不粗糙地阅读起来。大家都知道这是最关键的环节，因此无人出声打扰，教堂内一片静悄悄的，只能听见他不时翻动书页的声音。

    　　大致翻阅了一遍后，亚诺尔便心中有数了。这本教典与创世女神教所保存的《教典》手稿，内容上基本是相似的，只在某些地方略有差异，删减或是修改。但并不是针对教义上的改写，倒像是基于某种特殊的原因，不得不隐去其中比较敏感的部分。

    　　是政治因素吗，还是说？

    　　但这其中的相似之处不是有心便可以描摹的。何况，教典中的文字或可伪造，但圣坛上的女神圣像又作何解释？不是所有神明的圣像都会蕴含神性，关键在于信者的虔心，日夜供奉，虔诚祷告，不过是最基本的而已，关键在于，今日的东帝梵特大陆上，除了乐园乡亚述以外，还有可被称为信者的高洁魂魄吗？
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