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    二是，治史求真。有句话叫‘历史就像一个个任人打扮的小姑娘’，这是隐晦的说法；直接点的说法呢~‘历史是由胜利者书写的’。然而，认真来说我们今天能读到的历史，尤其是华夏古代的历史大体是可靠的，一方面这是因为我国有着重历史的传统，即便正史有些虚美隐恶的记载，有着野史、家史、笔记等作为补充；另一方面就要依靠实物，特别是考古发掘的实物来验证、完善。比如：关于光绪皇帝的死因清史上说是病逝，民间传闻是被毒死的，而今天我们通过崇陵出土的光绪头发确定他死于砷中毒；出土于陕西临潼的利簋记载了武王伐纣的时间和《尚书.牧誓》上的记载吻合，就证明了武王伐纣这一历史事件的真实性和具体年代。也就是说：验证、补充和完善历史记载，还历史以本来面目。

    三是，不贪为宝。中国人重玉，俗话讲‘黄金有价玉无价’，这是有传统的，《礼记》上就讲‘君子无故，玉不去身’——谦谦君子、温润如玉，玉的美好跟人的德行相得益彰。同时，玉又是脆弱的，脆弱的像人的节操一样，很容易就受到损害。考古工作中，我们能够接触到很多珍贵的文物，甚至是无价之宝，这就需要我们‘守身如玉’，守的不是贞操，而是节操，是我们的职业操守；具体来说呢：收藏和发掘不能同时搞，参与考古发掘就与收藏无缘了，至于倒卖文物之类的就更不用提了。因此我们要像《左传》里的子罕一样，严守职业操守，以不贪为宝。

    四是，为国求贤。‘明经取士，为国求贤’这是科举时代贡院牌坊经常题的八个字，为的是告诉天下人孔孟之道是国家所需，鼓励读书人研读儒家经典。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，以儒学为正统，所谓贤才指的主要是儒生——我们今天都知道，国家的强盛不仅仅依靠某个阶层、某个职业的杰出或者奉献，所以才有劳模以及各个行业十大风云人物等荣誉称号。然而，古人对儒学的偏爱也带到了史书中，很多中华文明的瑰宝都被当成“奇技淫巧”，遗忘在了历史的角落，甚至根本没有被记载；像司母戊鼎、素纱襌衣、越王勾践剑这些珍贵文物，不仅是伟大的艺术品，更是华夏灿烂文化的象征，是先祖们改造自然、不断创新的智慧结晶。考古工作者并不是像很多人以为的那样偷坟掘墓，而是在进行抢救性发掘，为国家求取古代贤者的造物，为世人展示灿烂辉煌的历史。

    最后，我要特别强调：就像今天是昨天的延续一样，今天中国也是古代中国的延续和发展。不了解古代，不知道我们民族的过去，对于今天的建设和发展是茫然的。是否了解和重视本民族的古代文化，是衡量一个国家文明程度的重要标准。我们今天经常说‘实现中华民族伟大复兴’，为什么是‘复兴’？因为我们国家长期处于世界之巅！

    五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水。

    四千年前，我们和古巴比伦人一样冶炼青铜。

    三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学。

    两千年前，我们和罗马人一样四处征伐。

    一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富足。

    现在，我们和美利坚一较长短。

    五千年了，我们一直在世界的牌桌上打着麻将，而另外几家已经换过好多轮了。

    好了，下课~！”

    　　


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